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Según la historia, cuando los Manchúes toman el poder por la fuerza en China (hacia el año 1644) e instauran la dinastía CHING (Dinastía CHING “manchúes” 1644-1911 de la era moderna), tal hecho es muy mal visto o acogido por la orden monástica del Templo Shaolín, ya que sus relaciones con la dinastía MING (Dinastía MING “han,varias etnias” 1368-1644 de la era moderna) venían siendo fantásticas. “Shaolín, alcanzó su máximo poder y esplendor, llegando su independencia a constituir (el recinto y propiedades del Templo) como un estado dentro de otro estado con la dinastía Ming”.
Los “Monjes soldados”: Por aquella época, el patriarca del templo, CHAN YI, convocó una reunión extraordinaria de todos los monjes decidiéndose romper la neutralidad de Shaolín y sublevarse a los invasores manchúes.
Los monjes fueron enviados a las provincias con el objetivo de levantar al pueblo a una insurrección general entrenándoles en la lucha y asesorándoles militarmente.A partir de entonces las insurrecciones estallan por doquier, los acosos y emboscadas a las tropas manchúes son constantes, viéndose los invasores desbordados e incapaces de dominar los levantamientos. Las sociedades secretas chinas se unieron también en la lucha, y algunas de ellas, LA TRIADA, LA LIGA HUNG, etc. llegaron a ser muy importantes, siendo sus consignas muy simples: “fan ching fu ming” (“aplastar a los ching, restaurar a los ming”) “Hong ying chi sing – ying hong guin sing” (“Los héroes de la Secta Hung son superiores; los héroes siempre ganan”) eran algunos de sus proverbios secretos durante aquella revolución.

Aproximadamente en 1725 reinando el emperador manchú KANG XI y teniendo conocimiento de que Shaolín es el refugio de los LOYALISTAS MING y la raíz de los levantamientos generales, decidió destruir el templo hasta sus cimientos. Envió a su mejor general al mando de un formidable ejército bien instruido y equipado que consiguió después de más de dos meses de encarnizada lucha incendiar y destruir completamente Shaolín en las montañas del Norte SON SAM, matando así a casi todos los monjes. A esta tremenda matanza sólo consiguieron sobrevivir cinco o seis monjes; algunos de ellos huyeron al Sur y se refugiaron en las montañas de FUKIEN donde instaurarían los nuevos monasterios Shaolín que con posterioridad también fueron perseguidos y alguno que otro destruido.

Tras la tremenda matanza, solo sobrevivieron los monjes LIU, CHOY, LEE, HUNG y MOK. Estos monjes crearon estilos propios para salvaguardar las técnicas comunes del templo que estaban inmersas en todos ellos y posteriormente evolucionaron; estos estilos fueron: HUNG GAR, MOK GAR, LEE GAR, LIU GAR (LAU GAR) y CHOY GAR

LEE GAR (Li Gar): Principales características: Trabajo de puños a distancia corta, técnicas de manos diseminadas SARN SAU, estilo con características sureñas por excelencia con patadas de cintura para abajo y golpes de puño principalmente rectos (algo similar al Wing Tsun Kuen

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